#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה נוהגים לומר רבותי מיר
וועלן בענטשן"	"לפי שכל שבקדושה צריך
הזמנה בפה עובר לעשייתו.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם המזמן אומר ברוך הוא
וברוך שמו"	"במשנ""ב הביא שהמנהג שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם טעה המזמן ולא הזכיר
אלקינו"	"אם עדיין לא ענו חוזר ומזמן בשם.<div>ואם ענו אינו חוזר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם המזמן וגם שאר האנשים
לא אמרו אלקינו האם המזמן חוזר ואומר אלקינו"	"נחלקו האחרונים האם המזמן
חוזר ואומר ברוך אלקינו שאכלנו או שרק אומר ברוך שאכלנו וכו'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם המזמן לא הזכיר אלקינו ושאר
השומעים הזכירו האם המזמן חוזר ואומר אלקינו"	"חוזר המזמן ואומר אלקינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומר בזימון בעשרה	"אלקינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלשה שאכלו ביחד האם חייבים בזימון	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אמן אחרי שהמזמן אומר ברוך שאכלנו משלו	"מחלוקת<br>המנהג שלא לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סדר הזימון	"אחר אומר נברך שאכלנו משלו, והם עונים ואומרים: ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו, והוא חוזר ואומר: ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המזמן יכול לומר ברכו שאכלנו משלו כשיש ארבע	"כן עדיף לומר נברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קצב סעיף א		
